MOUVEMENTS SOCIAUX ET LIGNE DE MASSE DES JCML
Quels sont les principaux moyens dont nous disposons, face à des adversaires qui ont à leur botte l’armée, la police, la justice, les médias, les administrations diverses ?
Ce sont, bien sûr, le nombre et l’organisation. C’est par le nombre et l’organisation que nous est possible une ligne de masse, c'est-à-dire de regrouper largement autour de mots d’ordres de classe.
Le Président Mao cernait ainsi l’essentiel du problème :
« Vingt-quatre années d’expérience nous montrent qu’une tâche, qu’une politique, qu’un style de travail justes sont toujours en accord avec les exigences des masses à un moment et en un lieu donnés et nous lient à elles ; mais qu’une tâche, qu’une politique, qu’un style de travail erronés ne correspondent jamais aux exigences des masses à un moment et en un lieu donnés et nous coupent de celles-ci. Si des maux tels que le dogmatisme, l’empirisme, l’autoritarisme, le suivisme, le sectarisme, la bureaucratie, la présomption dans le travail sont absolument nuisibles et inadmissibles, si ceux qui en sont atteints se doivent de les vaincre, c’est parce que ces maux nous coupent des masses »
« Du gouvernement de coalition » (24 avril 1945), Œuvres choisies de Mao Tsétoung, tome III
Aujourd’hui, il n’existe pas encore de parti révolutionnaire apte à prendre massivement et nationalement la direction de notre combat. Mais nous n’en devons pas moins mettre réellement la politique au poste de commandement.
Pour cela nous devons avoir une pratique de masse. C'est-à-dire être massivement présent(e)s et organisé(e)s parmi les masses, dans des zones différentes. Avoir une pratique de masse c'est être capable de savoir où en sont les jeunes avec qui nous voulons lutter et donc savoir quoi mettre en avant et à quel moment. Avoir une pratique de masse c'est s'immerger dans une population pour savoir où elle en est, grâce à un travail d'enquête. Il faut être présent(e)s dans les luttes.
Les JCML comme toute organisation politique de jeunesse, se doivent d’être à la fois une organisation de masse, qui doit regrouper le plus de gens possibles pour prendre en charge la mobilisation d’ensemble, et une organisation d’avant-garde, à la pointe de tous les combats. Cela signifie :
- Lors d'une lutte être présent(e)s physiquement et politiquement. Etre présent(e)s parmi les masses.
- Ne pas s'en tenir à l'avis général, à la position moyenne, mais tenter de hisser les masses à la position révolutionnaire,
- Se donner les moyens de proposer une direction dans le déroulement d'une lutte en s'appuyant si possible sur d'autres organisations.
LE RÔLE DES REVENDICATIONS
Notre orientation est de lutter contre toutes les injustices vécues, et pointer les causes réelles de celles-ci. Pour s’organiser dans ce but, il est bien sûr nécessaire d’avancer des revendications. Celles-ci ne sont jamais anodines, et peuvent revêtir différentes natures.
Globalement, il est nécessaire de différencier les revendications démocratiques, qui sont de revendiquer l’égalité des droits pour tou(te)s, mais pas encore l’égalité réelle (en effet il ne peut y avoir d’égalité entre l’exploité(e) et l’exploiteur(euse)), et les revendications de classe, dont le but est tout simplement la défense des intérêts du prolétariat au détriment de la bourgeoisie, et dont l’aboutissement n’est autre que la disparition pure et simple de la bourgeoisie.
Par exemple, se battre pour les services publics est une revendication démocratique fondée sur « l’égalité de tous les citoyen(nes)s », et qui, au final, peut consolider les rapports de domination capitaliste en les dotant d’institutions et d’un ordre social stables.
Face aux attaques régressives, nous devons défendre et consolider les acquis démocratiques, mais en même temps avancer des revendications sociales, dans un but révolutionnaire et non dans un but de conciliation des intérêts de classe.
Il existe également des revendications réformistes, c'est-à-dire applicable sous le capitalisme, et des revendications révolutionnaires, qui permettent d’introduire l’idée d’un changement de société.
Est-il juste d’utiliser des revendications réformistes ?
Oui, évidemment, c’est même indispensable. Mais ce sont généralement des mots d’ordre permettant l’agitation, la mobilisation, et l’obtention de victoires qui augmentent et affermissent la conscience et la combativité de classe.
Parfois, les bureaucraties politiques et syndicales vendues aux intérêts patronaux s’appuient sur une « victoire » pour démobiliser les masses, appeler au retour à la normale et combattre le développement de toute conscience de classe : ce fut, par exemple, la politique des appareils après le retrait du CPE. Cela montre les limites des revendications réformistes.
C'est pourquoi il faut, à côté de notre lutte sur les revendications immédiates, mener la lutte sur le plan idéologique, pour le renversement du capitalisme et sur la nécessité du socialisme. Notre participation aux luttes et la façon dont nous y participons sont primordiales pour se rendre compte et pour faire rendre compte de la nécessité du socialisme et du communisme.
Concernant la question du contrat de travail, il peut être intéressant, par exemple, de montrer que le chômage et le chantage au licenciement ne peuvent être résolus que par la suppression du marché capitaliste de l’emploi : que seule, notamment, une économie planifiée démocratiquement peut réaliser le plein emploi, et permettre de travailler moins, mais toutes et tous, autrement.
Nous récusons l’ensemble des thèses fondamentalement erronées, qui, à l’instar du « programme de transition » version Léon Trotsky, ou du « dépassement du capitalisme » version Robert Hue, entretiennent la confusion entre revendications réformistes et revendications révolutionnaires, de même que la confusion entre revendications démocratiques et revendications socialistes. Ces conceptions consistent à dire en quelque sorte que « plus on est réformiste et plus on est révolutionnaire » et de ce fait, rendent impossible la rupture révolutionnaire vers le socialisme.
LE PRIMAT DE L’ORGANISATION
L’expérience pratique (mouvements lycéens, émeutes, CPE), montrent qu’aucun mouvement ne peut réussir sans organisation. Il s’agit de l’auto-organisation (le mouvement doit se doter lui-même de structures de direction démocratiques telles que des Assemblées Générales, des coordinations nationales, ou autres), et aussi sur des organisations de masse qui défendent réellement les intérêts des exploité(e)s et qui s’opposent aux appareils réformistes. La JCML est une organisation de ce type.
Le développement de tout mouvement de masse se fonde nécessairement sur le primat de l’organisation.
Est-ce à dire que l’aspect spontané du mouvement de masse est inexistant ?
Non, bien sûr : à chaque mobilisation, le facteur spontané joue un rôle important. Nous ne pouvons ni ne devons toujours nous opposer à lui. C’est aussi du fait de la spontanéité que peuvent venir des pratiques nouvelles que nous pouvons nous approprier, les idées justes venant de la pratique sociale.
Néanmoins, un mouvement, en plus d’augmenter le niveau de conscience des masses, doit renforcer durablement le rapport de force avec nos ennemi(e)s, les capitalistes, et surtout consolider son tissu organisé pérenne. Sinon son utilité est purement ponctuelle. La lutte contre le spontanéisme, le mouvementisme (se greffer sur un mouvement sans inscrire son action sur la durée), l’anarchisme, qui sont malheureusement en plein essor dans la jeunesse et qui conduisent le mouvement à se déliter inévitablement doivent être menées avec fermeté.
L’OBJECTIF DE LA GREVE GENERALE POLITIQUE
Les mouvements de masse n’ont pas simplement vocation à remplir des objectifs tactiques pour renforcer notre militantisme routinier. Avoir des revendications révolutionnaires n’a pas pour unique vocation de convaincre les gens d’adhérer aux JCML ou à une autre organisation marxiste-léniniste. La construction d’un parti révolutionnaire et d’organisations de masse révolutionnaires sont essentiels, mais n’oublions pas que ce sont les masses qui font l’histoire, le rôle des organisations étant de les appuyer et de leur montrer le chemin.
Stratégiquement, notre but est donc d’unifier toutes les luttes parcellaires pour mettre tout le peuple en mouvement. D’autre part, « en dehors du pouvoir tout est illusion » (Lénine). Il faut donc poser la question du pouvoir. Cela peut être par exemple, passer de « retrait du CPE » à « il faut chasser le gouvernement ».
La forme la plus aboutie de cette convergence globale des intérêts des classes laborieuses en posant la question du pouvoir est la grève générale politique. Celle-ci ne signifie pas la révolution. Mais elle constitue un pas stratégique qui ouvre la voie aux revendications révolutionnaires, et à un soulèvement révolutionnaire (qui dépendront au fond de l’influence et des forces à disposition des révolutionnaires). C’est en bonne partie sur cette base là que notre rôle d’avant-garde se construira.
LA POLITIQUE UNITAIRE
Quand un mouvement ou une possibilité de mouvement se font jour, notre première tâche est de l’aider à se développer. A ce stade, l’unité la plus large de tous ceux et celles qui souhaitent faire grandir la mobilisation est de mise. Néanmoins, généralement, il ne se faut que peu de temps avant que « le un ne se divise en deux », et que les réformistes, opportunistes et assimilé(e)s ne s’opposent à l’accroissement et à l’approfondissement de celui-ci. Etre présent(e)s dans les AG et les collectifs pour proposer une direction au mouvement au lieu de laisser l'initiative à ces individus est donc une nécessité indéniable.
La ligne de démarcation embrasse généralement plusieurs aspects : les opportunistes recherchent généralement, à l’instar de Bruno Julliard, « une sortie de crise sans vainqueur ni vaincu », et négocient celle-ci dans le dos des grévistes, ils (elles) sont, comme en novembre 2005 opposé(e)s à la violence populaire contre l’Etat ou contre les possédant(e)s, et en appellent au respect de la loi, ils (elles) s’opposent à la convergence des revendications sectorielles et cherchent à cloisonner le mouvement, ils (elles) s’opposent à l’auto-organisation démocratique du mouvement et défendent une direction par le haut des Etats-majors, ils (elles) rejettent toute politisation du mouvement dés lors qu’elle porte un potentiel révolutionnaire, comme, par exemple « chasser le gouvernement » (et la soutiennent activement dés lors qu’elle est soumise aux appareils réformistes : en 2002, « il faut voter Chirac pour sauver la république »), etc.
Prendre, le cas échéant, la direction d’un mouvement ne se fait pas d’une manière autoritaire, ou bureaucratique, mais en étant reconnu(e) par une majorité pour notre participation au mouvement et la justesse de nos orientations tactiques et stratégiques. Il convient de mettre en évidence la différence entre nous et les opportunistes et de rassembler le plus grand nombre autour de nous. Dans ce cas de figure, il est nécessaire de compter sur ses propres forces.
ORGANISATIONS DE MASSE ET TRAVAIL POLITIQUE
Ces objectifs demandent une attention permanente à l’état d’esprit des masses, et aux mouvements de troupes de son tissu organisé. C’est une lutte très difficile d’autant plus que les appareils réformistes nous sont bien supérieurs en terme de nombre comme d’organisation. La coordination de nos efforts est essentielle. En tant qu’organisation de masse, nous prenons en charge directement la mobilisation. En tant qu’organisation d’avant-garde, nous devons regrouper autour de nous des organisations de masse amies, en jouant le rôle d’une direction révolutionnaire pour défendre les principes énoncés plus haut. Pour cela nous disposons de plusieurs moyens
Pour maximiser leur efficacité, les JCML développeront une politique visant à se constituer des courroies de transmission. Les courroies de transmission, en tant qu’organisations de masse amies placées sous la direction des JCML, ont pour rôle de conserver l’échange le plus vivant et régulier entre les masses et les JCML. D’abord l’implantation à la base des courroies de transmission permet de nous transmettre l’état réel de la situation, l’état d’esprit des masses, ses attentes, etc. Ensuite, les JCML devront distinguer les idées justes, les synthétiser et les systématiser de manière à définir une ligne de masse, ou, le cas échéant, opérer une rectification. Enfin, les courroies de transmission ont, dans ces conditions, pour rôle de transmettre, et d’appuyer massivement la ligne ainsi définie.
Il est aussi très important de se donner une visibilité par un travail politique autonome (tracts, affiches, brochures, simples discussions, débats thématique, cortéges en manifestation, intervention publique identifiable, initiatives séparées, etc.) : il ne saurait être question de se fondre entièrement dans le mouvement, et d’être ainsi dépassé(e)s par les évènements. Combattre le réformisme ne se fait pas par la simple dénonciation, mais faisant apparaître les révolutionnaires comme une force crédible. Dans ce cadre, favoriser l’unité la plus large passe par le développement de notre propre poids relatif.
